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普劝修学《了凡四训》 倡导进行慈善点击 忏悔改过持戒念佛 积德养性重塑命运 一、普劝修学《了凡四训》。我9年前因为读《了凡四训》而寻入佛门，一直重视读诵经典，默持咒语，但是积累功德很少，念佛也不得法。虽具信心，亦有验证，毕竟现实当中诸缘不净，烦闷无由。而嗔业最盛，3年前邪淫罪重，学佛效果不理想。由于渐次增进，在逐渐的探究当中，深知“因果”规律之重要，决定亲身躬行袁了凡居士积德、改过、学佛之法，以求净息恶缘、改善命运，达到顺利学佛的目的。2年前开始坚持日行一善，自2004年9月17日开始精进，发誓日行八善，自2005年1月10日，最少行1000件善事。每日早晚忏悔、持咒，作为自己的“早晚课”，发誓戒止邪淫。尔后，所有放生、布施、印经、造像等事竭尽所能，收效巨大。不但短时间内戒止邪淫，还获得了生活上的福报。 然苦于工作于高楼之中，无处去结善缘，正苦恼之际，突然想起“慈善点击”的网站，查阅开来，不由的震惊，原来有这么多的人和动物以及生态环境需要我们救助、保护，于是坚持天天点击，即便到外地出差，也总要寻机上网进行点击。由于多数链接24小时内只是点击一次有效，平日在单位内找2台IP地址不同的电脑，今天在这台上点击，明天在那台电脑上点击。就这样，简单算一下我一天内可以通过鼠标做40多件好事。当然，也可以只算是1件。但是无论如何我见了好事就做，积极主动地做，不再拘泥于数量。心中渐渐也记不住数量，有时候一天下来，当要在我自己准备的本子上记录“善恶”时，总是想不起来，需要努力地去回忆。开始以为是健忘，后来才发现原来自己的品行已经大大地改换了，做了事情如同平常事，如吃饭走路一般。昼夜但持善念，持到无念，念念都知是念，心中不以为念。这样，邪淫之念根本生不起来，平日间人际关系、身体状况都大为改善，心中有点小愿望是最为灵验的，稍稍一祈愿便很快实现，以至于不敢打妄想。 《了凡四训》为末法众生指示了一条正确简便的改造命运的道路，是我亲自验证，真实不虚，希望大家广为宣传流布！现代人，最胜的是世间智慧，最差是人品道德，不信因果报应，穷尽胡作非为、伤天害理、损人利己之能事，造业无穷而不知耻，不改过，不知培植福德。生时为祸人间、败坏风气，死时一命呜呼，是恶道上宾，累劫难出，不知何年是尽头，于那时大苦痛中再行反悔，亦恐不及。或有于佛法稍稍起信者，少种功德，即希求大的福报，不见福报，即生怀疑，持戒念佛，间又多退。即便种些善根，悟些道理，将来受生善处，一入胎胞，便有隔阴之谜，前世印记，哪里去寻？茫茫轮回，何时再闻佛法？无非是享福造业，福德享尽，再受恶道之苦罢了。依在下看来，当今之世，若欲振起群迷，劝化世风，予佛法以现实之验证，予自身以切实之感受，予命运穷通以自主，咸令信与不信者悉入佛法，非《了凡四训》不可。若欲减免罪恶，保证后世，决定命终善处受生，普被三根皆成佛道，非念佛法门不可。故在此甘冒口舌之业，普劝天下之人，修学《了凡四训》，持戒念佛。而于贵网当中，犹倡戒淫、改命相结合之法，治标治本，共分八句为： 自誓皈依、忏悔改过，持戒念佛、行善累功，修习空定、戒止邪淫，陶冶德性、重塑命运。 《了凡四训》一书揭示了改过、造善、学佛直至改命的真理，是释迦牟尼佛讲述的因果道理的最生动阐释，最直接的效验。此书之究竟无非“因果”两字而已，然知因果易，信因果不易，若可生信，依信愿行，即是有大福德的人，可以命自我立，并由此上至无上佛道，下利无量众生，造福社会乃至十方法界一切众生。古往今来，多少大德修身养性、积累善功，修学《了凡四训》、改造命运，鲜活的神迹何止万千！印光大师平生力为提倡此书，印送百万之巨。诸位万万莫因年代久远而等闲视之，因为此书依据的是世间最具决定性的因果规律，是由人世间的大德亲身经历写成的，虽久远而不失真确，我等当学习借鉴，遵照实行。释迦牟尼已逝2500多年，我们不依然在学习佛法吗？岂可因年代久远而轻视？因为佛法深藏着至为正确的真理，我等应当求智慧、重因果、求福报、入佛道。退一万步说，暂且不论佛法，但从世间以史为鉴的做法看来，也应该借鉴前人的经验。从古至今，善以史为鉴的哲人、政治家、军事家，才是聪明人，在当世才会有大建树。现在有许多的事情不过是历史的再现、翻版而已，悲苦的人间为什么就要这样一直无可奈何的下去？！难道你就是不想戒淫、求福、改命？眼前就有光明大道。知因果之规律，正是为了正当前的因，得将来的好果，绝非消极之理论。让我们注重改正自己的缺点吧，让我们共同行善、陶冶品德吧，让我们用我们的实际行动验证因果规律的神奇吧，让我们改变自己的命运并带动千千万万的人改变这个世界的命运吧！ 参与到慈善点击中来！参与到修学《了凡四训》中来吧！ http://bookgb.bfnn.org/books/0619.htm （一）自誓皈依、忏悔改过。戒邪淫的同修当中，有相当一部分有“反复”的，明明发下重重的誓愿，但却没有遵行，欺骗了诸佛菩萨、欺骗了自己。一接触欲染之境
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