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只一经也.别圆终顿

2016-11-25 16:27| 作者:amituofo | 来源:amituofo | 阅读:0次 |
与友人论校经纲要书 佛经义理无穷.随人所见.各自著述。只一经也.别圆终顿.所判不同。因缘观心.所释各异.况复后世禅道大行.人皆乐闻直指之说.谓其亲切痛快.易于得益。由是多有以祖意释经意.挽佛说徇己说。抹除事相.专谈本分。或以机锋为转折.或以表法为通关。但能不背心宗.皆堪辅弼佛说。纵不能普被三根.称佛本怀。亦可以各利一类之机.令其就路还家。又显经义幽远.佛理圆通。法法归真.头头合道。良以者介如太虚空

与友人论校经纲要书

佛经义理无穷.随人所见.各自著述。只一经也.别圆终顿.所判不同。因缘观心.所释各异.况复后世禅道大行.人皆乐闻直指之说.谓其亲切痛快.易于得益。由是多有以祖意释经意.挽佛说徇己说。抹除事相.专谈本分。或以机锋为转折.或以表法为通关。但能不背心宗.皆堪辅弼佛说。纵不能普被三根.称佛本怀。亦可以各利一类之机.令其就路还家。又显经义幽远.佛理圆通。法法归真.头头合道。良以者介如太虚空.杳无疆界.不妨随人所住.以分南北西东。如摩尼珠.非青黄赤白等色.而复遇青现青.逢黄现黄。青黄虽非本色.本色不离青黄。倘欲离青黄以觅本色.非蕴空大士不可。如李长者之华严论。憨山之法华击节。曾凤仪之三宗通。及禅家以念佛作话头看.以净土依正作本分说等。不得律以教家常格.谓为错讹而稍加更改。彼另属一宗.揽一切法指归向上。设一更改.于本注前后血脉隔断。又不能于教理始终意义吻合。一经稍改.两涂俱失。剜肉作疮.有损无益。还他本来面目.流通后世。譬如春兰秋菊.各擅其美。尽忠行孝.俱振纲常耳。以师在海山.言憨山所注法华.有不合经旨处.以憨山多约本分作直指之谈故也。又校经一事.甚不容易。恐师无暇及此.委任他人。须有出格见识.十分细心.再三详审.勤加考嵇。方可一正讹谬.令其芜秽尽除.天真彻露。否则宁可依样昼葫芦.庶不至大失其本真矣。

恭摘自《印光大师文钞》

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