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亲,您喜欢马桶跟下水道吗?(不净观的修行方法及在生活中的观修)

2016-11-26 12:54| 作者:amituofo | 来源:amituofo | 阅读:0次 |
导读daodu关于戒色方法小编特意翻出不净观在生活中观修的文章,“不净观”是戒邪淫利器,有人说观美女身不净对对方是不尊重,其实并不是我们特意往肮脏的地方想,而是人体的各种不净恰恰是真相啊,用不净观去观察实则是一种智慧和觉悟,我们不能逃避真相,而这种观修会熄灭我们的欲望,帮助我们达到清净的身心状态。经典好文,耐心读来,定获益无穷。关于不净观的修习,早就想谈谈个人观点。现在很多人所谓修不净观,就是去看




导读

daodu


关于戒色方法小编特意翻出不净观在生活中观修的文章,“不净观”是戒邪淫利器,有人说观美女身不净对对方是不尊重,其实并不是我们特意往肮脏的地方想,而是人体的各种不净恰恰是真相啊,用不净观去观察实则是一种智慧和觉悟,我们不能逃避真相,而这种观修会熄灭我们的欲望,帮助我们达到清净的身心状态。经典好文,耐心读来,定获益无穷。




关于不净观的修习,早就想谈谈个人观点。现在很多人所谓修不净观,就是去看一些极其血腥的图片。末学认为,血腥不等于不净观,变态不等于不净观。现在很多人搞错了,去看一些血腥恶心的图片。(注意:不净观不是找血腥的图片去看!)


其实修不净观应该以观想为主,有高僧大德开示过,其实修不净观是“观身不净”,是观察自己身体不清净的本质,而且最好是跟日常生活结合起来观。不净观可以跟白骨观结合起来修,先观想不净观,再观想白骨观。


1不净观的观想方法


按照当今高僧索达吉堪布仁波切在《入菩萨行讲记》里面的开示,不净观的修法是这样的:

首当以意观,析出表皮层,次以智慧剑,剔肉离身骨。

有人认为:“虽然身体不干净,但总有一些精华实义吧。”这种想法也是错误的。倘若以智慧宝剑进行剖析,从皮肤的外层一直到筋肉、骨头,对身体的方方面面加以观察,实在没有值得执著的精妙之物。


如同屠夫杀完牦牛后,首先把皮肤剥开,然后将筋肉剔下来,接着剖开骨架,取出里面的内脏,除了这些血肉骨头以外,牦牛也没有别的东西了。同样,我们整天所贪著的身体,不管是自己的也好、别人的也好,假如用智慧宝剑进行剖析,从表皮、真皮开始,一直到里面的肌肉、脂肪、骨架、内脏,这些东西一一观察,到底哪一样才是自己贪著的呢?绝对没有。


学过医的人应该对此更清楚,以前有位医生说:“我在实验室里做人体解剖时,尸体泡在药水里,臭不可闻,每次解剖完以后,中午饭都不想吃。”前不久我去放生时,看到杀牦牛的场面,中午很多人都不想吃饭,虽然没有肉,但青菜也吃不下。当时我就跟一位仁波切开玩笑:“你以后还想不想吃肉啊?所谓的牦牛肉,就是那样产生的,美食的背后都有一个血淋淋的场面……”如果将身体从头到尾、从里到外,一一仔细观察,确实没什么可贪的,甚至有时还会想吐。《观佛三昧海经》就有这样的内容:魔王波旬见悉达多太子勇猛修行,欲败其道,遂召集毒龙恶鬼等进行违害。太子入慈心三昧,不受任何所害。波旬大怒,复遣三个魔女,以各种媚态诱惑太子。尔时太子眉间白毫放光照向三女,她们自见体内充满血肉、鼻涕、大肠小肠、生藏熟藏等不净,于是呕吐不止。又见自己的头分别变成蛇、狐狸、狗,非常惊怖,匍匐而去。



这段开示里面,堪布仁波切已经很清晰的指出了不净观的观修方法,也就是说,可以想象用一个智慧宝剑把自己进行解剖,从表皮、真皮开始,一直到里面的肌肉、脂肪、骨架、内脏,这些东西一一观察,结果从表皮一直解剖到最后,不管是皮肤,血肉,脓血,大小便,骨髓,脑髓,胆汁等,这些没有一样是清净的、可爱的。观想美女也是同样的方法观想。每天观想几分钟到十几分钟,就能产生强大的作用,熄灭对身体,对美女的贪爱心。这是非常甚深的窍诀,望大家珍惜!


《亲友书》中开示的不净观方法:
当观少女身背后,臭气显露九孔门,如肮脏器难填满,皮饰遮掩亦不净。——龙树菩萨《亲友书》

对欲界众生来讲,贪执异性比较强烈,此处凭借我们的智慧,男修行者观察女人的身体,女修行者观察男人的身体,就会发现正如佛经所言,男女身体都是不净物组成,没有一处是干净的。此处以女身为例,说在美女身体的背后,肮脏不堪、臭气难闻,九个孔道[1]暴露在外,流出的不净物没有一个可爱的,就如同盛装屎尿的不净容器。同时,贪欲极其严重,就像无底洞一样,不论享用多少饮食、拥有多少财富,也没有心满意足之时。


《出曜经》中说,有一个人叫摩因提,他的女儿非常漂亮,他便想献给释迦牟尼佛。他把女儿带到佛面前,佛就问他:“你认为你的女儿很好吗?”他赞叹道:“从头到脚没有一处不好。”佛说:“我从头到脚观察,不觉她有任何可爱之处……[2]”于是开示了很多身体不净的过患。

具体观想:观想女身的九个孔道:眼睛上有眼屎;鼻孔里面淌着鼻涕,鼻屎;耳孔里面有黄色的耳屎;张开嘴,口臭熏天,黄色牙齿上残留着饭渣;生殖器骚臭无比,流淌着小便;肛门处出现臭气烘烘的大便。她头上有头发,跟象马的尾巴并无两样;发下有头骨,如同屠夫砍下的猪头;头中有脑髓,像泥巴一样,臊臭难闻,放在地上,人们都不敢踩;眼目实际是水池,取出来都是水汁。她的鼻中有鼻涕,口中有唾液,体内的肝、肺腥臊不净,肠胃、膀胱里尽是屎尿。她的四肢也只是骨头节节相连,筋攣皮缩,靠着气息牵动,就像木人以机关抽牵而活动。一旦气息停止,将尸体的头、足等一节节分解,内脏摆得满地狼籍。如此虚假、污秽的人体,究竟哪里好呢?”


有条件的话每天静坐这样观想几分钟到十几分钟,您的淫欲心很快会减轻、熄灭的。如此观想几天,您在看到美女,肯定会有不同的感觉,来试试吧,亲!


(人体的真相)


2白骨观的观想方法


复解诸骨骼,审观至于髓,当自如是究,何处见精妙。

前面已经观察过了,从身体外面的表皮到里面的筋肉、内脏之间,没有值得贪恋的精华。那么有些人认为:“骨骼应该有可取之处吧。”这也是一种愚蠢的想法。正如昨天所说,人体可以不断地剖析,如果将所有骨骼解剖开来,就会发现白森森的骨头是由骨质、骨膜、骨髓等组成,实际上也没有可贪之处。


有时候到尸陀林,看看天葬师处理尸体的过程,可以对身体产生一种定解;或者审视一块几十年的白骨,想象白骨的主人曾对它如何执著,但现在也没办法再执著了,我们的身体几年过后跟它没有任何差别,进而遣除对身体的贪著;或者将自己的骨架跟尸陀林的白骨结合起来观想,就会明白特别执著的身体不过如此而已。


从头骨一直到颈骨、脊椎、大小腿,如果详详细细去观察,整个骨架又有什么可取的精华呢?牦牛或其它动物的骨头还有价值,但人死了以后,肉不能吃,皮不能卖,骨头也不能做什么,可以说人的身体最不值钱。如果是牦牛的话,秋天死的牦牛比较肥,卖几千块钱肯定没问题,春天的牦牛虽然没有肥肉,但它的骨头和皮也能值几百块钱。但人死以后,什么东西都不值钱,从来没有听说过:“这一家人死了,肯定他们要发财了!”


我们特别执著自己的身体,哪怕落上一点小火星也忍不住,别人稍微撞一下或者说你身体不好,也会勃然大怒。譬如在庞大的身体中,鼻子是一块小东西,假如别人说你鼻子不好看,也不应该为此生气。但有些人却气得暴跳如雷,好像把他鼻子割掉了一样,原因是什么?就是无始以来对身体有强烈的贪执。这种贪执对修行而言,实际上非常有危害。但若以白骨观、不净观来观察身体,对修行会有一定的帮助。


以前在佛教的修行中,有很多这方面修法。现在泰国、缅甸等国家的修行人,到了一定时候,也是专门到清净的森林中观白骨。我去泰国的时候,有好几处道场修白骨观,尸体就一直放在那里,修行人专门去看身体糜烂、白骨的颜色,再到山里修几天、几个月,然后又下来观白骨。这样,对身体的贪执逐渐逐渐减少,修行也有成功乃至证悟的机会。



关于此理,《清净道论》中也有个公案:有位修行人白骨观修得非常好,把白骨都看得清清楚楚,但始终没有证得圣果。有一次,一个美女跟丈夫吵架,生气后就回娘家去。她在回去的路上,把自己打扮得像天人一样漂亮,想以此勾引其他男人来让自己丈夫生气。路上,她正好看见那个人在修白骨观(她太不幸了,遇到一个观白骨的人),他长相端严,威仪又好,目不斜视。她一见便动心了,两只眼睛一直盯着看,心里打算引诱他。正在此时,修行人也看到了她,但在他的境界中,所见完全是一具獠牙毕露的白骨向他冲来,他不但没有被美女迷倒,反而当下证悟阿罗汉果。由此可见,如果有了一定的修行境界,即使遇到极其严厉的对境,自己也有证悟的机会。


无论在印度还是汉地藏地,历来都有一些清净道场修持白骨观。各大传承的上师们对此修法也相当重视,通过这种修行,能令自相续中炽盛的贪心消失无余,对解脱轮回有相当大的助益。

这段开示里面仁波切很清楚的讲明了修白骨观的方法。末学认为,在前面不净观的基础上,可以继续修白骨观。前面用智慧宝剑把身体解剖以后,逐一观察没有一点可爱之物。人体的血肉内脏等最后都会腐烂,化为尘土,只剩下一副骨架。然后,就观想这副白骨有什么可爱精妙之处呢?继续用智慧宝剑解剖,从头骨一直到颈骨、脊椎、大小腿,除了骨膜、骨髓,一点也没有什么可爱之物。如果这样长期观想,见到美女,马上就会观想到她的本质无非也是一副白骨,一直把心定在那个白骨上,淫欲心也就熄灭了。




3不净观的九想


九想,又作九相、九想门、九想观。即对人尸体之丑恶形相,作九种观想。为不净观之一种,行之可断除我人对肉体之执着与情执。九想为:
(一)青瘀想(梵 vinīlaka-sajj.ā),又作想相坏、青想。观想风吹日晒,死尸变黄赤色,复又发黑青。
(二)脓烂想(梵 vipūyaka-sajj.ā),又作想相烂、绛汁想。观想死尸皮肉糜烂,自九孔出脓生虫。
(三)虫啖想(梵 vipadumaka-sajj.ā),又作想相虫啖、食不消想。观想蛆虫、鸟兽之食尸。
(四)膨胀想(梵 vyādhmātaka-sajj.ā),又作想相青瘀。观想死尸之膨胀。
(五)血涂想(梵 vilohitaka-sajj.ā),又作想相红腐、脓血想。观想死尸之脓血溢涂。
(六)坏烂想(梵 vikhāditaka-sajj.ā),又作想相虫食。观想皮肉之破裂、腐烂。
(七)败坏想(梵 viksiptaka-sajj.ā),又作想相解散。观想皮肉烂尽,仅存筋骨,七零八落。
(八)烧想(梵 vidagdhaka-sajj.ā),又作想相火烧。观想死尸烧为灰烬。
(九)骨想(梵 asthi-sajj.ā),又作想相生、枯骨想。观想死尸成为一堆散乱之白骨。

人想死亡日,欲火顿清凉。愚人若闻此,愁眉叹不祥。究竟百年后,同入火葬场! 






4不净观在生活中的观想


其实在日常生活中,也可以修不净观。当你擤鼻涕,或别人擤鼻涕的时候,你就可以观想,这些不清净的东西是哪里来的?不是来自外面而是来自身体内部啊。你还可以想,如果一个美女,流着鼻涕,十天不洗脸,不刷牙会是什么样?她的眼上有眼屎,耳朵里有耳屎,鼻子里有鼻屎,等等。当你上厕所的时候,就观想这些大小便这么臭气哄哄,令人作呕,其实这些屎尿不是来自外面,无非是从自己身体里面排出来的。这些屎尿其实跟你一直没有分开过,一直在你的身体里面啊。如此说来,哪怕是美女,也要拉屎撒尿,也是整天身体内带着屎尿,就像一个活动的厕所啊。这样一个不清净的身体,有什么可值得贪恋的。好比你在二楼上厕所,大小便通过下水道排泄到楼下的化粪池。这样一个过程,无论是二楼的马桶,下水道,我们都觉得很脏,不会觉得可爱,清净。其实人体的排泄跟这个也没有多大区别,肚子相当于二楼的马桶,大小便通过肠道肛门、小便道排泄出来,肠道相当于下水道,肛门、尿道口相当于一楼下水道的出口。


如果大家觉得马桶跟下水道,以及下水道臭烘烘的出口很脏很臭、不可爱的话,为什么对人的身体,以及大小便出口的尿道口,肛门却觉得清净可爱?


以上为个人修不净观感悟,跟大家分享。

最后说一句,亲,不要再去贪恋马桶、下水道了!





来源:原创





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